Люди із багатьох країн світу відвідують місця терористичної атаки ХАМАС 7 жовтня 2023 року, щоб вшанувати пам’ять загиблих

«Чорний» туризм віднедавна став явищем зі своїм власним веб-сайтом та спеціальними гідами. Люди відвідують зони бойових дій у світі, щоб сумувати чи вшанувати пам’ять загиблих. Але іноді вони просто хочуть подивитися або ж, навіть насолодитися болем інших. Про це йдеться в авторській колонці Джульєтт Роджерс, доцентки кафедри кримінології Мельбурнського університету на сторінках The Conversation, переказ якої пропонує Foreign Ukraine.

Звичайно, люди давно відвідують такі місця, як меморіал Аушвіц-Біркенау, місце веж-близнюків у Нью-Йорку, зруйнованих внаслідок атак 11 вересня 2001 року, в’язницю на острові Роббен, де Нельсон Мандела та інші політв’язні провели багато років, а нещодавно — Чорнобильську атомну електростанцію. Але є й нові туристичні напрямки, які пов’язані з активними війнами та агресією.

Після військових атак ХАМАС 7 жовтня 2023 року, внаслідок яких загинуло близько 1200 осіб та понад 250 людей було взято у заручники, знаменитості й туристи відвідали відповідні місця музичного фестивалю Nova та кібуца Нір Оз у Палестині/Ізраїлі.

Екскурсії дозволяють людям оглянути будинки загиблих, подивитись фотографії та кульові отвори. Сдерот, найбільше місто, яке зазнало нападу ХАМАС, пропонує те, що він називає «турами стійкості», знайомлячи туристів із подіями 7 жовтня 2023 року.

Аналогічні місця бувають і в Україні. Наприклад, «популярний» воєнний тур на Донбас переносить відвідувачів на передову лінію війни і пропонує «подивитися з перших рук на її вплив на місцеве населення», знайомлячи із переселенцями, солдатами та добровольцями. Є також тур Києвом, який знайомить зі знищеною військовою технікою та залишками ракетних ударів.

Тури солідарності

Ці тури мають різні назви, але одна ізраїльська компанія називає їх турами солідарності. Ідея солідарності зменшує презумпцію вуайєризму чи звинувачення в огидній насолоді болем або стражданнями. Вона передбачає близькість із тими, хто помер, або тими, хто втратив близьких.

Але солідарність — це політична приналежність. Ці тури не лише терапевтичні. Вони не лише про «свідчення», як підтверджують багато гідів та відвідувачів. Вони також про солідарність із боротьбою.

Що це за боротьба? Дослідник геноциду Дірк Мозес вдумливо написав про це після 7 жовтня 2023 року. Колоніальні держави прагнуть не просто безпеки, а «постійної безпеки». Це змушує їх надмірно захищати свої кордони. Ізраїль був створений як держава Організацією Об’єднаних Націй у 1947 році, через два роки після закінчення Другої світової війни та у тіні Голокосту: це був неминучий продукт Декларації Бальфура (1917 рік), що розділила Близький Схід.

Створення ізраїльської держави перетворило відносини між палестинцями та єврейським народом на кордони, які потрібно було перетинати та охороняти, створивши лінію безпеки, яку потрібно було захищати.

Ці кордони давно стали місцями приниження та образи палестинців, рідні землі яких окуповані уже багато поколінь. Самі солдати Армії оборони Ізраїлю пристрасно говорили про жорстоке та свавільне насильство, яке там відбувається, включаючи «творчі покарання». Це були кордони, що захищали об’єкти, на які націлився ХАМАС. Музичний фестиваль Nova проходив за п’ять кілометрів від одного з цих кордонів.

Для багатьох ізраїльтян будь-яке порушення цих кордонів, будь-яке почуття втрати контролю спричиняє жахи минулого. Це викликає привид Голокосту: знищення європейського єврейства, втрату суверенітету над сім’єю, будинком та життям, втрату мільйонів життів. Для Ізраїлю, як і для будь-якої колоніальної держави, безпека є постійним прагненням, за словами Мойсея.

«Чорний» туризм, що розглядається у цьому світлі, — це не лише солідарність із тими, хто втратив близьких 7 жовтня 2023 року. Це солідарність із кордоном, з тими, хто втратив цю безпеку. І ця втрата глибока, травматична і принаймні психологічно може спровокувати бурхливу реакцію у спробі відновити межі — географічні та психологічні.

«Я з тобою»

Механізми правосуддя затяжного перехідного періоду, такі як комісії зі встановлення істини у Південній Африці, Тиморі-Лешті та Аргентині, застосовують правові рамки для лікування країн від травм злочинів проти людяності. Ці механізми є одним із варіантів після досвіду масового насильства. За іронією долі, їхня крилата фраза — Nunca Mas (ніколи більше), яка була назвою доповіді Національної комісії Аргентини щодо зниклих безвісти 1984 року.

Постійна безпека, яку шукає Ізраїль, — це інший вибір, і її крилата фраза цілком може бути такою самою. Ніколи більше кордонів Ізраїлю не буде порушено, ніколи більше єврейське життя не піддаватиметься масовому знищенню безкарно.

Ось що може означати солідарність: не лише скорбота разом із тими, хто постраждав, але й прихильність до ідентичності та кордонів, які зміцнюються завдяки участі.

Хештег #standwithus супроводжує деякі заклики відвідати місця 7 жовтня 2023 року для цього виду туризму. Він означає стати з нами на кордоні Ізраїлю. Звідти ви можете почути звук бомб, що падають: у Газі, місці, куди не потрапить жоден тур солідарності. Поки що.

Меморіали, скорбота та розуміння

«Чорний» туризм не завжди призначений для тих, хто пов’язаний із подіями. Деякі люди відвідують місця катастроф і втрат, бо хочуть зрозуміти смуток світу та його жахливу жорстокість. Дехто хоче проявити свою повагу до інших. Це не відрізняється від відвідування меморіалів.

Меморіали збирають розрізнені частини скорботи та відбивають її як громадську пам’ять. Вони пропонують фрагменти історичного болю, які можуть бути винесені більш ніж одним розумом, щоб створити загальну реальність.

У Преторії меморіал під назвою «Парк Свободи» зображує імена всіх людей, які загинули у кожній війні, що велася у країні, а також тих південноафриканців, які загинули у світових війнах. Імена написані на стіні, яка оперізує парк. Вона неймовірно довга та кругла, і ви не можете виміряти її своїм власним кроком. Вона дезорієнтує і нескінченна, як скорбота.

У цій метафорі-меморіалі ви не можете збагнути — і в той же час переповнені — історією втрати, представленої іменами. Горе і навіть солідарність не завжди пов’язані із розумінням чи стримуванням. Іноді це стосується близькості. Іноді це стосується сидіння у незнанні. Іноді це стосується солідарності з чимось, що не можна зрозуміти.

Психоаналіз каже нам, що травма – це досвід того, що ми не можемо опанувати. Якщо ви сидите поряд з людьми та місцями, де відбулися події, які травмують, ви можете чомусь навчитися. Якщо ви бачите кульові отвори, ви можете щось зрозуміти. Але не все. Кульові отвори у стіні – це саме визначення часткової історії.

Непристойність розуміння

У моїй галузі, кримінології та дослідженнях травм ми намагаємося зрозуміти, чому люди роблять ті жорстокі вчинки, які вони роблять. Режисер і коментатор Голокосту Клод Ланцманн сказав, що ми не повинні потурати тому, що він називає «непристойністю проекту розуміння» щодо нацистських злочинців Голокосту.

Він вважає цікавість до злочинців та обґрунтування насильства – насильством над собою. Про Голокост він каже, що не можна запитувати «Чому було вбито євреїв?». Важливим є результат. Але важлива також реакція. Сама держава Ізраїль — постійна безпека та супутні їй жахи — є частиною цієї реакції.

Але розуміння може вплинути на реакцію на насильство і зробити свій внесок в обіцянку «Ніколи більше». Розуміння дозволяє нам пам’ятати більше однієї історії. Це дозволяє нам зробити більше, ніж просто підрахувати понад 1200 убитих в Ізраїлі або 41689 (плюс) палестинців, убитих в Газі. Тіла завжди більше ніж цифри. Але пояснення це одне, виправдання інше. Виправдання краще залишити судам, міжнародним чи іншим після того, як насильство припиниться.

Важко чути про «чорний» туризм в Ізраїлі/Палестині та в Україні та намагатися зрозуміти його. Важко не засуджувати туристів. Але ми швидко засуджуємо в цей час – і ще швидше вимагаємо від інших робити те саме. Можливо, нам не варто бути такими праведними, і нам варто чинити опір бажанню легко засуджувати у тому, що Тім Роуз охарактеризував «тривалим колоніальним зіткненням, іноді званим «Австралією».

Корінні мешканці тут кажуть про відсутність меморіалів на цій землі. Але кожна прикордонна власність є місцем для «чорного» туризму Австралії. «Чорний» туризм – це спроба знайти напрямки насильства та спустошення, але неважко побачити геноцид із наших вхідних дверей у цій країні.