Переживання цих подій дистанційно перебудовує повсякденне життя, яке проявляється в ритуалах, що стають інстинктивними: виклик доказів життя, обчислення відстані між місцем бомбардування та будинком родича, потім майже автоматичне повернення до зустрічей і термінів

Я живу і працюю у Торонто, але як лівансько-українська іммігрантка у Канаді, моя увага була зосереджена деінде, відколи Сполучені Штати та Ізраїль розпочали війну з Іраном. Я постійно спілкуюся з родиною у Лівані, переглядаю групові чати, читаю новини, сподіваючись, що наступного сповіщення не буде того, якого я боюся найбільше. Для багатьох у діаспорних громадах це стало щоденною умовою. Оскільки конфлікт на Близькому Сході посилюється, його наслідки не стримуються кордонами. Вони живуть транснаціонально, перетворюючи віддалене насильство в рутину повсякденного життя. Про це йдеться в авторській колонці Лари Ель Мекауї, наукової співробітниці Столичного університету у Торонто (Канада) на сторінках The Conversation, переказ якої пропонує Foreign Ukraine.

Виявляється стан, який я — дослідниця переміщення, міграції та ідентичності — називаю «розділеною приналежністю», досвід фізичного перебування в одному місці, залишаючись емоційно, когнітивно та стосунково прив’язаним до іншого, перебуває під загрозою.

На відміну від звичних розповідей про діаспору та гібридні ідентичності, — які часто наголошують на збереженні безперервної культурної лінії та формуванні нових ідентичностей через культурне змішування — «розділена приналежність» означає те, що її тягне за двома місцями одночасно.

Він враховує потребу функціонувати в умовах стабільності, залишаючись наполегливо орієнтованим на нестабільність в інших місцях, особливо там, де ще живуть близькі люди

Це розрізнення зміщує фокус з ідентичності на спроможність, запитуючи, як люди живуть, працюють і беруть участь, керуючи постійним впливом кризи.

Життя між стабільністю та нестабільністю

Мій власний досвід свідчить про це.

Я жила на відстані від конфлікту в обох рідних країнах: повстання в Лівані в жовтні 2019 року; вибух у Бейруті в серпні 2020 року; російське вторгнення в Україну з початку лютого 2022 року; війна Ізраїлю в Лівані у 2024 році; і нинішні бомбардування, які витіснили більше мільйона людей.

Переживання цих подій дистанційно перебудовує повсякденне життя. Це проявляється в ритуалах, які стають інстинктивними: виклик доказів життя, обчислення відстані між місцем бомбардування та будинком родича, потім майже автоматичне повернення до зустрічей і термінів.

Це емоційна архітектура розділеної приналежності. Це не одинична криза, а постійне коливання між терміновістю і рутиною.

Цей ритм підтримується технологічною близькістю та соціальними очікуваннями. Ті самі інструменти, які забезпечують з’єднання, такі як WhatsApp і живі новини, також гарантують, що відстань більше не захищає від впливу.

Прихована напруга транснаціонального стресу

Культурно-психологічні дослідження допомагають пояснити, чому цей стан є таким виснажливим. Дистрес часто проявляється в непрямих формах, включаючи втому, розсіяність, дратівливість або емоційне заціпеніння — стани, які легко неправильно сприйняти на робочих місцях і в класах.

Це ускладнюється тим, що дослідники описують як віддалений конфліктний стрес, напруга, яку відчувають люди, які фізично безпечні, але емоційно перебувають у зонах насильства. Ця форма стресу порушує концентрацію, сон і ухвалення рішень, формуючи те, як люди взаємодіють з навколишнім середовищем, навіть якщо це середовище стабільне.

Концепція розділеної приналежності розширює це розуміння, поміщаючи віддалений стрес у соціальну та стосункову динаміку.

Від мігрантів часто очікують емоційної підтримки, фінансової допомоги та координації в режимі реального часу для членів сім’ї, які перебувають у кризовому стані. Ці зобов’язання посилюються в періоди конфліктів, посилюючи тиск і залежність через кордони.

Дослідники міграції та діаспори давно стверджують, що належність – це не фіксований стан, а взаємозв’язок між місцем, пам’яттю та історіями, які ми успадковуємо.

Сара Ахмед, дослідниця постколоніалізму та критичної раси, пише, що емоції «прилипають» до тіл та історій, формуючи те, як люди рухаються світом. Це допомагає пояснити, як прив’язаність до конфліктних місць нелегко відкинути через міграцію.

Феміністка та вчена із гендерних досліджень Джудіт Батлер так само стверджує, що горе розкриває прихильності, які формують нас. Це пояснює, чому віддалене насильство сприймається як негайне. За умов розділеної приналежності погрози близьким за кордоном — це не абстрактні проблеми, а руйнування самих стосунків, які зміцнюють самосвідомість людини.

Разом ці рамки показують, як глобальний конфлікт стає вбудованим у повсякденне життя діаспорних людей, навіть якщо вони залишаються географічно віддаленими.

Чому це не лише особисте

Цифрові медіа відіграють центральну роль у цьому процесі. Постійне занурення в графічний контент і живі оновлення розширює охоплення насильства та ускладнює розірвання. Перегляд його онлайн може спровокувати тривогу, депресію та симптоми, схожі на ПТСР, навіть якщо люди фізично безпечні. Цифрове опромінення посилює психологічний тягар спостереження за розгортанням насильства здалеку.

Ця динаміка має конкретні наслідки, які залишаються здебільшого невизнаними у публічному дискурсі. На робочих місцях когнітивне перевантаження може вплинути на продуктивність і просування по кар’єрі, сприяючи неповній зайнятості. У навчальних закладах порушення уваги та пам’яті формують участь і результати.

Кризи, які тривають за кордоном, також можуть поглибити соціальну ізоляцію мігрантів, що є одним із найсильніших показників поганого психічного здоров’я серед новоприбулих.

Канадська модель мультикультуралізму визнає, що приналежність може поширюватися на локальний і глобальний контексти, але вона часто вважає ці зв’язки стабільними, а не спричиненими кризою. Розділена належність підкреслює це обмеження.

Визнання почуття розколу має важливе значення для політики та інституційної практики. Це вказує на потребу у гнучких і оперативних системах.

На робочих місцях необхідно враховувати транснаціональний стрес. Навчальні заклади потребують підходів, інформованих про травму, які визнають поточні кризи. Послуги з поселення мають вирішувати не лише минулі травми, але й постійну нестабільність за кордоном.

Оскільки глобальні конфлікти тривають, іммігранти надалі будуть виконувати свої зобов’язання перед роботодавцями, школами та родинами, долаючи форми напруги, які залишаються приватними. Але щоб суттєво підтримувати діаспорне залучення, канадські інституції повинні розуміти цю реальність.